正文_第58回 大愿地藏

十天之后,辽阔的涿鹿平原上。

轩辕大军和蚩尤大军渐渐靠拢,两军战士的脚步声铿锵有力,气势磅礴,刺激着每个战士的满腔热血,轩辕和蚩尤等人亦是满脸通红,兴奋激动。

双方在涿鹿平原上辘战了一百多次,鲜血早就将整个平原染红了,真是一将功成万骨枯!但众人皆没有一丝恐惧,士为知己者死,为了理想,纵然身死,十八年后仍是一条好汉!

两军越来越近,压抑血腥的气氛,使得这里鸟兽绝迹,蓬断草枯,河流近乎凝滞不动,而群山像犬牙般交错,沉重肃穆。

人巫即将决战,天地震动,阴风悲号,天昏地暗……

“杀!杀!杀!”

战士热血沸腾,以一往无前的气势狠狠地撞在一起……

三界大神通者尽皆关注着自巫妖决战后天地间最大的群战,人巫大战虽比不上远古巫妖大战般毁天灭地,但却关系着诸圣气运,此番大战的重要性远比巫妖决战意义更大。

天数之下,人族当兴,但人族承平日久,民生富足,正所谓饭饱思*,人族自会生骄奢*逸之心。人族成长后,贪欲便随之而来,少部分人族的贪婪更是非常可怕。一旦有心人挑拔,人族便会纷争四起,此时便需一次铁血的洗礼方能重聚民心,人族才能继续发展。

巫族就这样应运而出,但人皇出现变数后,洪荒三足鼎立,任何两方大战都会影响到三大势力之间平衡,让第三方有更大的机会。因此炎黄部落和九黎部落决战,昆仑山榆罔极为兴奋。

人巫之争,乃是天道注定,人族为天地主角,巫妖两族皆要退出,因此当初女娲造人,使得妖族的气运转移到人族的身上。如今巫族得孟婆功德仍霸占着东胜神州一隅,有违天数,肯定会失败,这样人族才能夺去巫族气运,真正大兴。九黎部落巫族虽结局已定,但终究实力强悍,众圣却是看巫族能给轩辕大军造成多大的损伤。

两军打得如火如荼,各大势力亦积极谋划起来。

西方极乐世界,接引和准提召集亿万佛子宣讲那无上佛法。

接引、准提安坐上首,看着下方众佛子,那欣喜之意流于颜表。

想自盘古开天辟地以来,西方便贫瘠,甚少有灵根衍生,亦无先天法宝,且西方的修道之人资质不好,但如果好处尽在东方,却是有些不正常。

天道至公,损有余而补不足。西方贫瘠,使得西方众人甚少为外物所累,注重自身修行,亦少有争斗,乃是洪荒清净之地,天然的避难场所,因此每逢东土大乱,西方便兴盛,接引准提更是演化西方极乐世界成一方净土,使得众生受教化而不染红尘。而西方的修道之人虽然资质不是特别出色,但胜在意志坚韧。因此佛教注重持戒打坐,苦修参禅,在修身养性上比之道家是青出于蓝而胜于蓝。正所谓勤能补拙,西方之人先天不足,但笨鸟先飞,持之以恒,后期成就比之东方之人毫不逊色。而准提更是殚精竭虑,多方筹谋,多次来东方度化“有缘人”,才有如今佛教的兴盛。

准提笑道:“如今合该佛教大兴,而地府与我佛教有缘,谁愿先行。”

众弟子纷纷出列,要求前去。

接引和准提看得众弟子皆自告奋勇,不禁相视一笑,非常满意。

五圣和通天之争,洪荒皆知,而地府乃是通天所立,佛教进军地府,却是要开始对付人教了。但人教实力强盛,谁敢第一个进地府捣乱,人教定将除之以立威,恐怕是再也无法回极乐世界了。枪打出头鸟的道理,谁都知道。众弟子皆愿意为佛教牺牲,此等心性却是让接引和准提大为高兴。

接引看着众弟子,严肃道:“此去地府,危险重重,却是要有大神通。”

这时,准提大弟子地藏站了出来,道:“南无阿弥陀佛,地藏愿意先行!”

南无是归命的意思,是归依佛的教导,而阿弥陀佛非是指人,实指无上佛家之意,乃是一种信仰。南无阿弥陀佛这句话指的是佛教大圆满境界,暗含祈祷祝福之意。

准提点点头道:“好!你先去地府走一趟,我佛教大军随后便至。”

地藏道:“南无阿弥陀佛!谨尊法旨。”说完,便往地府而去。

蓬莱岛上,通天闭目神游太虚,神识遍布三界六道。自从榆罔突然袭击,使得轩辕陷入被动局面,通天吓出一身冷汗后,通天便密切关注各方动作,害怕一失足成千古恨。如今天机混乱,掐算天机甚是艰难,上次被太上老君和原始天尊摆了一道后,通天便不再自大,毕竟圣人都不是简单人物,单论手段计谋,自己并无太大优势,只得以准天道的修为“偷窥”其他圣人的行踪。

通天眼睛突地睁开,往那西牛贺州极乐世界望去,笑道:“好算计啊,可惜一切算计在绝对的实力面前都是空谈。”

通天立地府时,就知道地府乃是三界纷争之地,因此早早做了安排,留下了十殿阎罗和牛头马面等高手,并安置了一万多名精锐巫人,还留下冥河给地府练兵,不然卧榻之侧,岂容他人安睡。后来更是派遣了修为最高的墨玄和孔宣前去镇守地府。如今地府实力之强,就是准提亲来,亦要铩羽而归,通天自然很是放心。

地藏入地府,墨玄孔宣和十殿阎罗立马知道,虽知地藏来意不善,但不知地藏具体所为何事,因此按兵不动,准备先查看一番。

地藏在地府里,看着黄泉路上熙熙攘攘的无数鬼魂,叹道:难怪通天圣人修为远超其他几圣,这地府控制着三界所有生灵轮回,每天都要超度如此多的鬼魂,这是多大的功德啊!若我佛教得此气运功德,将会何等兴旺!

为了佛教,我有何惧此身!思虑一番后,地藏脸色坚毅,向西方拜了三拜。

极乐世界的准提脸色一变,就要起身前往地府,接引亦有所感,忙拦住准提,肃穆道:“地藏甘愿为了佛教献身,师弟又何必阻拦。”

准提脸色疾苦道:“可是地藏是我佛门第一弟子啊!”

接引叹道:“我又如何不知,但没有这样,我等佛教又怎能名正言顺地掌控六道。”

准提默然无语,良久之后,却是叹了一口气。

地藏站起身来,现出法身,却是头戴毗卢冠,身披袈裟,一手持锡杖,一手持莲花、幡幢、宝珠等。

地藏无喜无悲,满脸慈色,双手合十念道:“南无阿弥陀佛!今我地藏哀怜众生之轮回苦楚,特许下大宏愿:众生度尽,方证菩提!地狱未空,誓不证道!”

地藏大愿一出,天地感应,一道七彩功德霞光飞来,直落入地藏身上。地藏为佛教二代弟子第一人,原本就有准圣后期修为,得了此大功德后,立马突破到了亚圣境界。

地藏继续念道:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。”

地藏浑身金光大作,消失不见,却是化成了六尊菩萨,分别是:檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。

宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。

宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。

持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。

除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛,为苦谛所摄。

日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰而除其苦恼,专门济度天道。

从此以后,地藏佛祖,化为大愿地藏王菩萨了,是佛教众菩萨之首,不是佛祖法力更胜佛陀。

六尊菩萨各占一方,宣读佛经,每吐出一个,便有一道金光射出,那些鬼魂一接触到金光,便满脸虔诚,化为佛子,向西方飞去,作了西方八部天龙。地藏何等修为,顷刻间,佛教金光便布满整个地狱,又有梵音清唱,异香袭人,把一个鬼气阴森、死亡气息缭绕的地府化为佛门胜境。

无数鬼魂纷纷被度到西方极乐世界,霎时,整个黄泉路上竟然没有一个鬼魂在行走!

西方极乐世界一下子便人数暴增,接引和准提不禁笑道:“佛教大兴啊!”地藏的功绩却是冲淡了他们的伤感。

蓬莱岛,通天看着地府,冷笑道:“不为圣,终究是蝼蚁!”

昆仑山,太上老君和原始天尊看到西方终于行动,大为惊喜,吩咐榆罔全力进攻。

蜗皇宫,女娲看着地藏,笑道:“你们倒是舍得,此番正好看看你佛教实力。”

天庭,玉帝和王母用昊天镜观看着涿鹿平原、阪泉之野和地府三地,却是一脸的担忧。

血海冥河冷哼道:“无知小儿,狂妄自大!”

地藏誓愿,度尽众生,地狱要空,那阿修罗一族亦必须灭亡,否则地藏大道难证,但冥河有亚圣后期修为,岂是地藏区区一亚圣前期高手所能度的了。因此,冥河毫不担心,即使佛教前来,也有地府扛着,大树底下好乘凉啊!

墨玄和孔宣却是皱起了眉头,虽然已经知道佛教打的是地府的主意,但地藏大愿却是出乎意料,地藏借大愿强行驻留地府,佛教便有了借口,日后就可不断插手六道。

十殿阎罗皆怒喝一声,召集地府阴神和巫族准备上前问罪。

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